By Heinz Bechert
Der Buddhismus hat sich im Laufe seiner langen Geschichte uber den grossten Teil von Sud-, Sudost-, Zentral- und Ostasien ausgebreitet und ist bis heute in vielen Landern Asiens die bedeutendste faith geblieben. In dieser Vielfalt von Kulturen hat sich der Buddhismus dank seiner grossen Anpassungsfahigkeit entwickeln und erhalten konnen. So sucht guy an der Oberflache oft mit Muhe die Einheitlichkeit, die sich in Christentum und Islam in Grundzugen findet. Gleichwohl gibt es so etwas wie eine "Welt des Buddhismus," in der gemeinsame Grundsatze Geltung haben. Bechert stellt dies am Beispiel des Theravada-Buddhismus mit seinen Entwicklungen von den Anfangen bis in die Gegenwart meisterlich dar. Der vorliegende textual content basiert auf einer in den Jahren 2004 und 2005 von Heinz Bechert an der Universitat Wien gehaltenen Vorlesung, bearbeitet und herausgegeben von Ernst Steinkellner.
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Satori is a level alongside the best way, a gateless gate that needs to be entered at the route to enlightenment. With profound concept and consummate compassion, the founding father of the Buddhist Society in London invitations critical scholars of religious evolution to exploit Western ideas to accomplish satori, the event of harmony and divinity in all facets of being.
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B. in Deutschland eine bis ins Jahr 1903 zurückreichende Geschichte und eine bis in die Mitte des 19. Jahrhunderts zu verfolgende Vorgeschichte. Der Buddhismus ist – im Gegensatz zum Judentum und Hinduismus – eine Stifterreligion, also eine Religion, die ihren Ursprung auf das Wirken einer bestimmten Persönlichkeit zurückführen kann. Von den drei großen Stifterreligionen – Buddhismus, Christentum und Islam – ist sie die älteste. Ihr Ursprung ist in eben die historische Periode zu datieren, die Karl Jaspers als „Achsenzeit der Geschichte“ bezeichnete, und in die auch die Lebenszeit anderer großer Philosophen und Religionsstifter – Zarathustra, Konfuzius, Laotse, Plato usw.
Was man nun … in dieser dunkeln Sache entdecken konnte, das besteht in folgendem: die Siamer glauben zwar einen Gott, sie verstehen aber unter diesem hohen Namen ein Wesen, das aus Geist und Leib besteht, und die Eigenschaft hat, dem menschlichen Geschlechte zu helfen. Diese Hülfe besteht darinnen, daß es ihnen ein Gesetz giebt, die Mittel zu einem frommen Leben vorschreibt, die wahre Religion und alle zu ihren Bedürfnissen erforderliche Wissenschaften lehret. Seine Vollkommenheiten bestehen nach ihrer Meynung in dem höchsten Grade aller sittlichen Tugenden; und besagtes Wesen hat selbigen dadurch erlangt, daß es dieselbigen in unendlich vielen Leibern, in die es nach und nach fuhr, ausübte.
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